Que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir: he lo pensado, y también lo haré.
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El versículo 11 se encuentra en el capítulo 46 de Isaías. Bel y Nebo, dioses babilónicos, son representados como cargas que deben ser transportadas por animales, mientras Yahvé sostiene y lleva a su pueblo. El contraste es teológico: los ídolos necesitan ser cargados por quienes los fabricaron; Dios, en cambio, carga a quienes le pertenecen. Su propósito permanece firme desde el principio hasta el final.
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Compara Isaías 46:11 en diferentes versiones de la Biblia y observa cómo cambia su redacción según la traducción. Estas diferencias pueden ayudarte a comprender mejor el significado y el contexto del pasaje.
Ich rufe einen Adler vom Aufgang und einen Mann, der meinen Anschlag tue, aus fernem Lande. Was ich sage, das lasse ich kommen; was ich denke, das tue ich auch.
Calling a ravenous bird from the east, the man that executeth my counsel from a far country: yea, I have spoken it, I will also bring it to pass; I have purposed it, I will also do it.
Llamo del oriente a un ave de presa y de una tierra lejana al hombre de mi propósito. Lo he dicho, y ciertamente haré que suceda; lo he planeado, y ciertamente lo haré.
C'est moi qui appelle de l'orient un oiseau de proie, D'une terre lointaine un homme pour accomplir mes desseins, Je l'ai dit, et je le réaliserai; Je l'ai conçu, et je l'exécuterai.
che chiamo dal Levante un uccello, e da terra lontana l’uomo del mio consiglio; io ho parlato, ed altresì farò venire ciò che io ho detto; io ho formata la cosa, ed altresì la farò.
Que chamo a ave de rapina desde o oriente, e de uma terra remota o homem do meu conselho; porque assim o disse, e assim o farei vir; eu o formei, e também o farei.
我召鷙鳥從東方來, 召那成就我籌算的人從遠方來。 我已說出,就必成就; 我已謀定,也必做成。
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